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大義與大利:海外嶺南會館扮演“超級聯系人”

2020年01月20日 13:12   來源:南方日報   參與互動參與互動
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  大義與大利:會館扮演“超級聯系人”

  依托海外會館,廣府人在東南亞同步創造經濟利益與社會效益

  面朝佛山祖廟博物館正殿,站在靈應祠牌坊下,回鄉參加祖廟秋祭大典的泰國佛山市僑商投資企業協會常務副會長王美蓮,深深鞠下90度的躬。她的身后,是從明景泰年間保存至今的玲瓏剔透、精巧細膩的大型漆金木雕,而這組大型漆金木雕,在離廣東南海近兩千公里的泰國廣肇會館,找到了“姐妹版”。

  這座廣肇會館矗立于曼谷唐人街上,鎮館墨寶“廣肇別墅”四個大字遒勁有力,墨寶出自廣東最后一位狀元、佛山人梁耀樞之手。遙想100多年前,這塊牌匾連同大型建筑構件,自廣東珠江口出發隨商船一路飄洋過海,來到東南亞半島暹羅古國,奠定了嶺南人在泰國發展的百年基業。以廣肇同鄉會館為坐標,“無信不立”的商業大格局、合縱連橫共贏之道,南海人以商業之利連接嶺南與世界大市場的同時,積極開設醫院、學校、義山等,深度服務當地民眾需求,詮釋了南海人以會館為紐帶連接鄉情、凝聚人心的精神特質,并揭開一幅廣府人參與海上絲綢之路南洋商貿網絡建構、廣府文化在南洋開枝散葉的瑰麗圖景。

  撰文:閻鋒 沈夢怡 王雅鑠 王謙攝影:戴嘉信

  1 矗立在泰國的“東方藝術之宮”

  “這里的一柱一石、一瓦一木都是在光緒六年前后從珠三角采購,飄洋過海來到泰國的。在氣候濕熱的東南亞,會館雖歷經一百多年的風風雨雨,但未受任何侵蝕損害,建筑構件與裝飾基本保存完好?!碧﹪鴱V肇會館總干事周錦鑫,對會館歷史的介紹行云流水。140多年前,廣肇先賢奠定百年基業,為包括南海人在內的廣府人樹立千秋豐碑,希冀萬代鼎盛,會館成為在泰國打拼的華人的精神家園。會館正殿前檐,罕見的佛山傳統工藝漆“萬年紅”歷久彌新,正對廣肇牌坊“萬代鼎盛”。

  幾乎與佛山祖廟博物館的“三雕兩塑”一樣,泰國廣肇會館保存完好的漆金木雕、磚雕、石雕、灰塑、漆塑,成為一座在海外觀察廣府尤其是南海佛山古鎮建筑裝飾工藝的“東方藝術之宮”。

  鼠年新春來臨前,像周錦鑫一樣,會館理事們這幾天正在忙著籌備“九屬會館”的事務?!熬艑贂^”其實并不是一個實體的概念,包括廣肇會館、海南會館、福建會館、客家會館等在內的泰國九個社團組織,以聯合議事形式凝聚在一起。

  視線來到越南胡志明市穗城會館,這是當地眾多華人會館中規模最大、建筑裝飾最為美輪美奐的一座,據推測始建于1760年,游客眾多、香火繁盛。會館內保留著三座佛山造的古梵鐘。其中一座上書“國泰民安”并鐫刻“佛鎮隆盛老爐造 七府眾立”的款識,這是包括廣州府南海先賢在內的廣東七府共同的祈愿。時至今日,一年365天,在聲聲梵音中,海外華僑華人找到了心靈的皈依。

  面對前來尋訪的佛山人,穗城會館副理事長盧耀南脫口而出:“南番順香東,清水化成龍,三新一枝花?!倍@個口訣暗含的是清代廣州府的十四個縣,排在第一位的就是南海,其他依次是番禺、順德、香山、東莞、清遠、三水、從化、增城、龍門、新會、新寧、新安、花縣。

  一個不容忽視的背景是,幾乎在海外嶺南會館建館的同一時間,南??h佛山鎮內同鄉商業會館林立,山陜會館、江西會館、浙江會館、楚南會館、楚北會館、福建會館、海南會館、潮梅會館等,此外還有商業行會有38家,手工業行會有50家。佛山史研究專家羅一星認為,在闖南洋的過程中,以會館為商業組織結構的廣府人,把以會館為代表的商業組織機制傳播到了海外。

  其背后,西至緬甸,東至新加坡、馬來西亞和印尼,南海人的足跡走遍了東南亞。尤其是泰國、越南等地的南海人參與建設的嶺南會館,呈現出商人建會館的典型特征。

  18世紀的英國工業革命后,全球化的第一波浪潮使得世界大市場的聯系更加緊密,而經歷了明末資本主義萌芽后的嶺南人,開啟了開眼看世界的新征程。在參與構建南洋商貿網絡中,廣肇會館成為一種市場化的存在,在降低市場交易成本和商業組織運營中曾發揮出重要作用。以廣府方言為標準凝聚抱團的廣肇會館、三邑會館、五邑會館,七府聯設的穗城會館,甚至是九屬會館,呈現出包括南海在內的廣州府各州縣之間的生動互動局面。

  一方面,不論珠三角城市的州縣設置如何變遷,越南、泰國的廣府華人總是能夠清楚地說出祖輩所屬的州府乃至鎮村,對故土的情誼永遠割舍不斷;另一方面,南海會館與周邊縣市抱團發展的關系,也在十五字口訣和九屬會館的合縱連橫中凸顯出來。在廣東十四州府中,積極抱團融入廣肇會館、穗城會館以及更多社團組織的南海力量,暗含了南海人闖南洋、重商道的獨特秘訣。

  2“押冬”背后的會館商業鏈

  在泰國廣肇會館保存了一百多年漆金木雕上,兩艘大船乘風破浪的畫面,讓人過目難忘,木雕生動記錄了當年廣府人是如何乘坐舢板船,飄洋過海來到椰林古國暹羅。這是建造者、廣府先賢們為世人留下的“密碼”,無聲地詮釋著“君從何處來”。

  遙想三百年前的一天,佛山一船滿載陶瓷瓦缸的大船,經沙口、石灣、瀾石通黃埔歸海。這種船有著典型的標識,那就是高高豎起的三支大型桅桿,它的動力全靠風力。佛山人叫它作“大眼雞”,這滿載陶瓷的帆船在沒有臺風的秋季出發,到達暹羅、安南等南洋諸國,卸貨交易后,再經過半年休整,待第二年的春季風向轉變后,沿風向回到珠江口、回到佛山。

  一來一回間,從珠江口出發的環南中國海之旅中,會館此時主要作為廣府商人的短暫停留、聚會議事、辦稅之所,這被形象地稱之為“押冬”。

  在周錦鑫總干事的描述中,早期廣肇會館主要是“用來議事”,這體現出會館典型的商業組織功能,現在泰國全境就有12家廣肇會館。而在越南胡志明市、會安等地的廣肇、穗城會館,都會感受到嶺南商人的巨大存在感。從“押冬”這樣最初的功能開始,會館承擔的商業組織功能和社會自治功能凸顯出來。

  其背后,近代環南海的跨國商貿,長期以廣府及南洋各地粵籍外貿商及廣貨營銷為重心。南洋華僑商人作為近代廣東開拓海外市場的一支重要力量,他們既是土特產輸往南洋的組織者,又是土特產到達南洋的推銷者。南海商人與福建、海南等其他地域商人之間互通有無,佛山鎮內會館與南洋會館、商貿網絡產業鏈上下游中不同功能會館之間的協同運作,促進了南海與南洋地區的市場信息交流、產品交流,為南洋工商業開辟了一個長期而穩定的國外大市場。從南海前往南洋,在這些南海先賢的眼中,世界已然是平的。

  時至今日,善于捕捉市場需求、整合市場要素的嶺南人,對于大商業格局的運作,有著獨到的理解。不論是泰國曼谷素萬那普國際機場,還是抬眼望去穿過城市上空的曼谷輕軌,抑或是法院大廈、新國會大廈,這些都是出自華裔之手?!霸絹碓蕉嗟闹袊髽I進入泰國,與泰國本土企業既有競爭,又有合作?!弊鳛楦淖兟瘸鞘小疤祀H線”的杰出華裔,祖籍廣東新會的泰國前內政部長、建筑業巨子陳景鎮博士表示,在“一帶一路”倡議下,廣東企業與當地企業展開的競合,將會為當地帶來全新的發展圖景。

  每天都會堅持收看英語新聞的關鴻強,是第三代泰國糖業大王,也是泰國廣肇會館現任理事長。與父輩不同,他先后在德國、美國學習機械制造和環保專業,回到泰國后專注于糖業的革新發展,從改良機器、蔗渣回收利用等層面不斷開拓創新,他把糖業生意做到了全球市場,此間,中國成為泰國糖業的重要出口地。

  新時期,站在海上絲綢之路潮頭的南海人與世界的聯系正在于此。從南海傳統商業文明和商貿智慧在東南亞廣為傳播,再到資本主義上升階段從海洋經濟的前沿地帶,汲取世界先進技術與工廠化管理方式,內源與外源經濟緊密融合、實業精神與家國情懷相融合的南海僑鄉特質,正在不斷強化。

  而曾經作為市場化存在的南海會館,在全球化的新時代,再度成為南海連接世界的“超級聯系人”。2017年10月,借力珠三角全球制造業產業基礎,首個南海制造全球推廣中心選擇在馬來西亞霹靂南海會館揭牌,成為南海融入“一帶一路”核心的重要步伐,接下來,全球各地40多萬南海鄉親,60多個南海海外社團,都將成為南海制造推廣的重要樞紐和平臺。

   3 每周至少上5節中文課的會館學校

  走在曼谷唐人街上,路過廣肇會館牌坊的人們,會習慣性地側身,面向會館雙手合十,以示崇敬。在廣肇會館里,魯班先師、華佗先師、孔子先師、關帝等都是一百多年前從佛山請回來的木雕佛像,不難發現,中醫、木匠、教育、商業等等百業都可以在這找到行業的“守護神”,這是來到東南亞的南海人耕讀傳家,重商重教,對于手工業、商業、教育等行業崇敬的寫照。

  當然不只是曼谷,在胡志明市的穗城會館,如今同樣香火旺盛、游客不斷。東南亞嶺南會館最典型的特征是館廟合一。研究者謝林軒、麻國慶認為,南洋許多會館的建立首先是為了供奉具有地域特色的神。這其實是會館利用多途徑融入當地社會的新的成長機制——以神廟形象為基礎,傳承中華民族傳統文化,發揚慈善傳統,積極參與當地社會的慈善事業,并通過開設免費的華語交流班,不斷挖掘會館自身在當代社會中的人文價值,并努力爭取社會的認可。

  像泰國廣肇會館一樣,東南亞不少會館旗下都設有學校、義山等公益機構,對當地華人的生活來講,嶺南海外會館仍舊發揮著民間信仰、鄉賢公益、歷史記憶與傳統文化的延續作用。

  遙想50年前,在泰國沒有承認和推行華文教育的年代,廣肇會館就開始悄悄地為華人子弟設立了私塾。莘莘學子中,在泰國出生的關家長孫關鴻強,于廣肇會館的私塾里,中華文化的赤子之心就悄悄埋下種子。不論后來,這位糖業大王的腳步走到德國、美國等世界各地,掌握7國語言的他,粵語始終是母語。在不斷改良砍蔗機器、制糖設備、經營模式等的過程中,始終堅持忠誠、責任等殷實的誠信經商作風與中華文化價值觀。

  當然,不論出走的腳步有多遠、事業做到多大,關鴻強這樣的泰國華裔,始終銘記著華人家族的榮耀與肩上的社會責任,積極推動廣肇會館下設的廣肇醫院、廣肇學校的發展。

  面對記者,服務于廣肇醫院的燦猜院長很是驕傲和自豪。他說,泰國曼谷有多個地域性的同鄉會館,唯有廣肇會館最早設立醫院,100多年前,會館最早開始了中醫問診,并設立了手術室和產房。隨著時代的發展,廣肇醫院轉型為西醫為主,再到后來,當地政府醫院逐漸普及后,廣肇醫院再度轉型,為社會“兜底”生病老人的養老康復等為老服務難題。

  在大義與大利面前,社會的需求在哪里,會館的服務就延伸到哪里,一路轉型服務慈善公益、回饋公益,這是以南海人為代表的廣府人在異域他鄉的公益形象,更是廣府人流淌在血脈里的慈善基因。

  “Guang means broad,Zhao means begin?!睎|南亞1月的溫暖陽光下,廣肇學校里,孩子們開心地打著球,課室里朗朗讀書聲傳來。廣肇學校是廣肇會館下設的學校,這里有900位孩子在上課。

  今天的學子們,已然不再像50年前廣肇會館私塾里的關鴻強們那樣,在會館偷偷摸摸地學習華文。不論是就讀于華語部還是國際部,孩子們每周都會至少上5節中文課。從廣肇學校走出的孩子們,在泰國的中文朗誦大賽、中文知識競賽中屢屢斬獲佳績。此外,學校每年還會組織學生前往中國內地進行參觀交流,研習中國文化。而在這些孩子當中,也將走出更多的陳景鎮、關鴻強們。

  -聚焦

    海外會館上值得銘記的名字

  廣府杰出先賢的名字永久地刻在了海外廣府會館之上。有著142年歷史的曼谷廣肇會館,“廣肇別墅”光緒六年的這塊牌匾上,是當時在泰國的廣肇商人邀請佛山狀元梁耀樞題寫并運回泰國。不辭辛勞力邀佛山狀元題字,以端正世風文俗,光耀門楣并激勵后來者。此外,把建造者的名字永久刻繪在建筑構建中,這在國內的會館建筑上是比較少見到的。在對東南亞泰國、越南的中華會館的考察中,這些名字也深刻地刻在了我們的腦海里。

  在胡志明市穗城會館的瓦脊上,當年的大工匠留下了自己的名字——順邑何滔,這位大工匠是順德人,他把自己的祖籍地永久地鐫刻在了瓦脊陶塑之上,而在泰國曼谷會館的漆金木雕上,通過無人機近距離拍攝,果然清晰看到了這位能工巧匠的名字——來自花邑的黃南生,這里的花邑很可能就是今天的花都,而這位來自“粵東省城”伍昌盛號的匠人,巧妙地把商業精神、粵劇故事與故鄉情誼、異域風情,融合于一體。

  人生知來處,方知歸去處,這或許是廣府工匠們的初心。在南洋的謀生并非易事,正如今天泰國政壇“不倒翁”陳景鎮、泰國糖業大王關洪強等杰出的廣府人,家族與責任、社會與公益,拳拳之心始終不改。

  當然還不僅僅是這些名字,胡志明市穗城會館門口的一副對聯:“暮鼓晨鐘同覺悟,歐風亞雨兩調和”,同樣讓人過目難忘,在穗城會館屋頂的瓦脊之上,一百多年前,參與修筑會館的南海陶工甚至還留下了“世界維新”“文明進步”的字樣。

  作為近代廣東開拓海外市場的一支重要力量,南洋華僑“為南洋經濟勢力中之重心所在”,“位于貿易商與土民之間,經手各種進口貨以及土產集散交易之中間商人或牙行業務,為南洋華僑商業活動之重心”,走出南洋的廣府人,在歐風亞雨中率先接受世界維新、文明進步的洗禮,其胸襟與視野之開闊,可見一斑。

  -手記

    “十五字口訣”帶來會館新猜想

  在越南、泰國這些東南亞國家,并沒有獨立的南海會館。但事實上,這并不影響南海人在同鄉會館中耀眼的存在。不論是越南胡志明市穗城會館的“十五字口訣”,還是泰國曼谷的九屬會館,在南海先輩參與構建的南洋商貿網路中,不同地域的同鄉會館之間,海外廣府會館與明清時期南海當地會館之間的互動關系,為我們帶來新的猜想空間。

  稍加留意,就會發現在生動絕倫的海外嶺南會館瓦脊、木雕再現的折子戲里,出現頻率最多的粵劇故事是《六國大封相》和《三國演義》,蘇秦能夠游說六國最終拜相、三國鼎立勢均力敵,能夠與周邊區域、不同種族的復雜聯動關系中,立于不敗之地,并謀求共贏之道,這是離開故土前往異域他鄉打拼的嶺南人,對于自身身份認同、心理狀態的典型寫照。

  現在,把海外南海人參與的社團組織串起來看,也就不難理解當南北客商穿梭往來佛山之際,為何全國會有十八省商人在佛山設立了會館。

  在歷史的繁盛時期,佛山是嶺南舉足輕重的商貿大都會,汾江河為嶺外到廣州水路的必經之地,因為有“四方商賈之至粵者,率以是為歸?!逼渲?,在當時佛山鎮的汾水、富文、大基和潘涌等鋪,山陜會館、江西會館、浙江會館、楚南會館、楚北會館、福建會館、海南會館、潮梅會館等多個同鄉商業會館林立,此外還有商業行會有38家,手工業行會有50家。

  也不妨大膽推測一下,在構建南洋商業網絡的過程中,本地會館與南洋商業會館之間的緊密互動關系,使得佛山能夠敏銳地搜集市場需求信息,完成遠洋運輸并予以推銷到南洋終端消費市場,外貿匯兌又可以順利通過會館錢莊銀號匯入南海。

【責任編輯:李明陽】
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